記載六四事件最完整的書籍《六四日記》
誓言中共不平反六四就不踏上中國土地的普林斯頓大學著名歷史學家余英時在此書的序寫道「在我認識的六四參與者中，從德是最特立獨行的一位。他參加六四出於偶然，但他內在的動力則是始終一貫的」這句話可從封從德替世界日報寫了一篇專文【21名通緝學生今何在？】看出端倪，這些被通緝的學運領袖，也僅剩幾位繼續全力推廣中國民主人權，而封從德則是最執著的一位。
此書就是他在這五十六天學生運動中，隨手紀錄下許多過程與細節，而開始流亡後，又加緊整理出35萬字的《八九民運備忘錄》，六四兩年後再邀十幾位流亡海外的學運幹部集體回顧修正。而後2001年架設「六四檔案」網站，持續蒐羅六四相關文字與照片，經過多年的查證再於備忘錄中加入六萬字的註解，精煉後終成此書，二十年間，他跳躍本科重新攻讀宗教歷史，生活經濟上曾有困頓，但卻始終繼續尋找六四的第一手史料。
余 教授所說的「偶然」指的是學運領袖中的「純正」 自發性，少數人共產黨的開明派略有淵源，有些人則是頗具政治野心，而原本以準備赴美讀書的封從德卻是因緣際會參與，甚至將新婚不到一年的妻子柴玲也捲入， 從四月中北大籌委會（取代官方學生會）成立到五月中旬廣場的指揮部設立，他始終都是決策者之一，但卻不會在媒體前張揚，而選擇在組織中以民主精神貫徹。
一場體驗民主的運動
這本書的副標為「廣場上的共和國」，如同作者自序所說「我們這些在專制教育下並無民主體驗的學生，如何在短時間內摸索並掌握了民主的一些基本要領…」這群全中國最優秀最具良知的學生，既然要爭取民主自由，當然要自己身體力行，封從德始終認為民主程序應當由學生率先示範，證明這中國民眾不缺乏實踐的勇氣與智慧，從初期在北大籌委會建立許多民主機制，到鎮壓前一刻的是否撤離的表決，他一直擔任民主程序的要角。
書 中也大量描寫籌委會、北高聯、絕食團與廣場指揮部的設立與運作過程，而民主下的意見分歧與山頭林立，如何執行少數服從多數的議事程序等，也都不避諱地直 言，而當時中共當局所定調的一小撮人主導的「動亂論」，也趨發學生們更重視民意基礎的合法性，因而有了各校代表議決（立法權）、學運組織分工（行政權）與 獨立的學生媒體（第四權），這些本著民主精神摸索體驗而來的民主制度，讓中國政治中心裡曾短暫出現另一個民主共和國的雛型。
一本釐清歷史的日記
前陣子，港大學生會長陳一諤因表達「天安門廣場沒有發生大屠殺」的言論，而被罷免下台，後來他說，對於六四的主要認知來自於紀錄片《天安門》，先不論此影片的動機為何，但我們可觀察到多數八零年代後出生的年輕人，對於六四知識極為貧乏，當然也包括我自己，更不用談，在中國當局的強勢扭曲下，謊言肆虐，讓這樁歷史竟隨著時光愈漸渾沌而非光明。
不論是中國當局質疑有幾名學生領袖背後有高人指點，或是紀錄片《天安門》暗指學生毫無理性，還是最後一夜討論撤離的過程等，此書都有釐清許多訛傳，雖然作者形容這本日記是「記憶的戰爭」，但主觀的記憶早在流亡初期（1990~91）就以構成，而客觀的註釋再補充其他人的口述歷史與新的事證，主客觀融合則有助於還原真相，更難能可貴的是，可以感受到作者以散文日記的敘事型態所帶來的真摯與誠實。
一段反省過程的回憶
此 書另一特色是封從德在日記中秉持「回顧來反思」 的理性，身為學運決策者之一，事後再檢討當時的過程，與反覆推敲當時的各種可能，都是比起其他書更具可讀性。譬如他曾坦言在與李鵬對話前，自己仍無法看清 鄧小平的對學運態度，也對於趙紫陽的當時不明朗作風深感不信賴。許多真話都直言不諱，很謙卑地反省自我，也深究運動過程中的瑕疵，大有給中國下一場民主運 動參考的壯志。
書 中主要批評的筆調則著重於，有些「明星」領袖善用媒體將個人意識凌駕於組織之上，型朔出英雄形象，而非是學運組織的眾人意識的展現，導致後期廣場上數十萬 人的民主建構於各持己見的狀態，架空經由民主程序產生的組織決策，當然這種「個人主義」也許可以歸咎於群眾運動的激情或是年輕氣盛，或是說作者始終恪守組 織中不私見記者的紀律，而不願看到出風頭的態度。此外，書中也詳述其他學運幹部的行事風格，與政府官員交涉的實錄，也包括組織內的爭權，一概秉筆直書！
以上推薦理由，在六四二十週年與各位一同藉由封從德的《六四日記》回顧這場民主運動的過程與真相。如果你對「六四」一知半解，這本書會令你全盤認識。如果你想了解社會運動，這也是一本很真實的教科書。
推薦連結︰劉雲書評：封從德的《六四日記》
